国公民长久居留政策》和《准国民待遇政策》,这是为吸引欧洲移民制定的政策,向欧洲的自由民提供长久居留证书,并且提供准国民待遇,准国民待遇主要体现在税收、不动产拥有上,按照目前的国内的法令,不加入国籍的外国人要交高于本国国民的税,宗教税更是三倍,而魏柏年制定的地方法规,采用行政机构退税的方式避开了《税收法》,而准国民待遇则向外国人提供国有不动产的长久租借协议,一般是二十年甚至三十年,地产甚至达到了五十年。
这样,外国人在合众国国土范围内发展,可以得到与国民类似的待遇,当然,这个待遇是有时间限制的,同时避免了合众国严苛的宗教政策,外国人拥有在自己家中进行非团体宗教活动的权力,当然,是在家庭内部。也就是说,外国人在不打扰其他人的情况下有信仰自己宗教的权力,却没有传教权力,这只对普通自由民有效,即便是开普敦,也不接受任何的宗教人士,无论是传教士、神父还是阿匍。
这也算是合众国对于海外殖民地发展提供的政策支持,大部分打擦边球的地方法规都没有实行太久,原因很简单,这些地方法规是为了移民,而合众国坚定不移的支持对海外领地移民,当本国移民大量涌入的情况下,自然不需要欧洲移民了,也就不会有支持了。
所有地方法规都要得到大本营的支持,而且也是有针对性的,比如开普敦那避免宗教政策的法规对天主教、新教和天方教都有用,但同样申请地方法规支持的北大年,却不许开放给天方教徒,原因很简单,北大年周边已经被天方教包围了,任何一点的政策松动都会引发大量的天方教徒涌入,当某一阶层人数太多的时候,赶是赶不走的!
魏柏年没有参与捕奴和扫荡活动,毕竟他负责着重要的洲际贸易船队,不能轻易犯险,出发捕奴的几支队伍已经陆陆续续把收获运回来,牛羊等牲畜是大头,捕奴队还把成袋的高粱、花生装载在牲畜上运回来,然而运力仍然不足,这里的道路情况很差,有少有车辆,所以更多的时候,新抓捕的奴隶也要背着缴获的物品回来。
除了奴隶,能作为商品对外输出的不多,只有少数的皮张和兽脂,而从缴获的东西就可以看出,这些班图黑人已经拥有相当的文明程度,他们会制造陶器,也会炼铁冶铁,班图部落中的铁匠成为了奴隶中的特殊存在,得以进入环境较好的工作中去。
清点和分配奴隶是魏柏年承担的主要工作,至少一个月来都是如此,七月中旬的魏柏年正在整理文档,他很快就返航了,这些文档会留给周泽宇进行交接,正此时,几声炮响从炮台上传来,声音如雷,十八磅炮和二十四磅炮夹杂
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